Discernement

Introduction: Le discernement repose sur la familiarité et la capacité à évaluer les importances relatives. Le discernement repose sur l'importance du fait en relation avec son environnement. Vous allez faire dans la mesure où vous reconnaissez et observez et évaluez. Plus vous aurez de lois, moins vous observerez.

Discernement – (jugement)

Extrait de la conférence «La Réabilitation du discernement» du 13 novembre 1959, donnée par L. Ron Hubbard

Vous ne pouvez pas avoir une quantité d’esclaves et ne pas avoir des super codes et des super lois moraux. Vous comprenez ça? En l’absence de discernement vous devez avoir toutes sortes de lois. Et vous pouvez simplement écrire dans vos livres que plus il y a de lois, moins il y a de discernement.

En vivant une vie libre, il y a une chose que vous abandonnez. Vous abandonnez, à un certain point, une sécurité contre le fait de se faire pendre. Parce que si un esclave suit un chemin de conduite préétabli exact et pense et obéit toujours à toutes les lois, chaque petite loi, il ne se fera jamais pendre ou punir, pas vrai? Habituellement il le fait. Il est bon, en sécurité, stupide et faible. Il n’a jamais rien à dire! Jamais un cheveu qui dépasse. Mais il existe une sécurité connectée avec cela. C’est plus ou moins pareil pour le gars qui garde un boulot et reçoit sa paie régulièrement, c’est un travail assez sûr, il n’est pas susceptible de se faire renvoyer. Il ne conduit jamais aucune, il ne conduit jamais aucune Mercedes-Benz, mais il mange toujours, voyez. La vie n’a aucun sommet, mais n’a pas non plus d’abîme. Voyez? Sécurité. Une monotonie qui ne change pas. Il n’y a vraiment rien d’incorrect là-dedans. C’est une façon de vivre. On obéit à certaines lois, on souscrit à certains codes et après ça, c’est OK.

Le discernement est le facteur qui doit se substituer à la loi. Et un homme peut être aussi libre que son discernement est réhabilité. Et c’est libre au point où il peut l’être, parce que assez bizarrement, il se découvrira en train de faire une erreur et puis, il se mettra des lois en place. Si vous ne le faites pas pour lui, il le fera pour lui-même. Il dira: «Bien, je ne dois jamais le refaire» tout en lavant la tête défoncée du bébé. Voyez? Il dit simplement: «Je ne dois pas le refaire, jamais.» Il a dit en essence, sans forcer: «Article quatre, section huit du code pénal, infanticide, l’abattage de bébés s’accompagnera de punition», vous voyez. Ce n’est pas de cette manière qu’il le dit. Il dit simplement: «Bon, ce n’est pas bien. Un acte mauvais, stupide et insensé et je suis coupable d’en avoir accompli un et par conséquent, après ça, je ne le ferai plus.» Il met en place sa propre loi et il dit: «Je ne tuerai pas les bébés.» Boum. Saisissez l’idée? Mon vieux, il vit dans son propre coin.

Il ne se dit presque jamais autre chose. Il dit: «Bien si je m’occupe de bébés, je dois augmenter mon discernement à propos des bébés.» Il ne fait pas ça. Habituellement il plante les freins et crée une loi. Il ne fait pas vraiment un effort pour mieux comprendre avec quoi il a des problèmes et il est susceptible d’en faire des lois. Donc vous voyez qu’il y avait deux choix qu’il pouvait faire quand il fracassait la tête de bébés. Une d’entre elles était de créer une loi: «Infanticide. Je ne commettrai pas d’infanticide comme je l’ai indiqué ci-dessus.» Voyez, c’était une direction. Et il a eu un choix tout à fait différent qui était: «Ici et maintenant, comme indiqué plus haut, si je peux commettre des actions de ce genre avec les conséquences inhérentes, j’ai intérêt à ne pas être aussi sacrément stupide à ce sujet, j’ai intérêt à découvrir quelque chose à ce sujet et j’ai intérêt à améliorer mon discernement à propos des bébés.»

Le discernement repose sur la familiarité et la capacité à évaluer les importances relatives. Les importances relatives.

Un gars saute sur le pont avec un couteau entre les dents, vous ne voulez pas une machine répondant par stimulus qui lui tirera dessus simplement, parce qu’il est possible que ce soit un de vos amis qui faisait simplement de la plongée sous-marine. Vous ne voulez pas d’une machine répondant par stimulus qui le liquidera simplement. Vous voulez suffisamment de discernement. Bien, le discernement se compose de l’importance du fait en relation à son environnement. Il était là, il est ici, qu’allez-vous faire? Bien vous allez agir en fonction de ce que vous allez reconnaître, observer et évaluer. Vous savez pourquoi il est là, ce qu’il est et ce qu’il fait. Cela dépend entièrement d’une observation plutôt rapide. Plus vous avez de lois, moins vous observez. Vous vous installez dans la sécurité en suivant simplement la loi et un jour la loi passe de mode et là vous suivez toujours la loi. Et toutes vos aberrations [lat. "aberrare" = absurdité, ne pas aller de A à B; également avoir des idées fixes, un comportement incorrect.] sont simplement des lois qui sont passées de mode.

L. Ron Hubbard